ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਸਲਵਾਦੀ ਅਤੇ ਲਿੰਗਵਾਦੀ ਚਿੱਤਰਣ ਅਜੇ ਵੀ ਵਿਗਿਆਨ, ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਰੁਈ ਡਿਓਗੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੰਪਨੀ ਜਾਂ ਸੰਸਥਾ ਲਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਅਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਫੰਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਇਸ ਲੇਖ ਤੋਂ ਲਾਭ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਅਕਾਦਮਿਕ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਵੀ ਦੱਸਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹੋਰ ਸੰਬੰਧਿਤ ਮਾਨਤਾਵਾਂ।
ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਹੀ, ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਰਹਿਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਨਸਲਵਾਦ ਅਤੇ ਲਿੰਗਵਾਦ ਸਭਿਅਤਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਵਿੱਚ ਅਰਸਤੂ ਵਾਂਗ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੱਛਮੀ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਨਸਲੀ ਕੇਂਦਰਵਾਦ ਅਤੇ ਔਰਤ-ਨਫ਼ਰਤ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਕੰਮ ਤੋਂ 2,000 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀਵਾਦੀ ਚਾਰਲਸ ਡਾਰਵਿਨ ਨੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਿੰਗਵਾਦੀ ਅਤੇ ਨਸਲਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲਾਇਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਸੀ।
ਡਾਰਵਿਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੱਖਪਾਤਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੱਥ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ 1871 ਦੀ ਕਿਤਾਬ "ਦਿ ਡਿਸੈਂਟ ਆਫ਼ ਮੈਨ" ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮਰਦ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਤਮ ਸਨ, ਕਿ ਯੂਰਪੀਅਨ ਗੈਰ-ਯੂਰਪੀਅਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਤਮ ਸਨ, ਕਿ ਪਦ-ਅਨੁਕ੍ਰਮ, ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਛੋਟੇ ਸਮਾਨਤਾਵਾਦੀ ਸਮਾਜਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਸਨ। ਅੱਜ ਵੀ ਸਕੂਲਾਂ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅਜਾਇਬ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ "ਬਦਸੂਰਤ ਗਹਿਣੇ ਅਤੇ ਬਰਾਬਰ ਬਦਸੂਰਤ ਸੰਗੀਤ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜ਼ਾਲਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੂਜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ" ਕੁਝ ਜਾਨਵਰਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੰਛੀਆਂ, ਵਾਂਗ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਕਸਤ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਜਾਨਵਰਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਿਊ ਵਰਲਡ ਬਾਂਦਰ ਪਿਥੇਸੀਆ ਸੈਟਾਨਸ, ਵਾਂਗ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਕਸਤ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਹੋਣਗੇ।
ਯੂਰਪੀ ਮਹਾਂਦੀਪ 'ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ "ਦਿ ਡਿਸੈਂਟ ਆਫ਼ ਮੈਨ" ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ, ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦਾ ਪੈਰਿਸ ਕਮਿਊਨ ਸਮਾਜਿਕ ਪਦ-ਅਨੁਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਉਖਾੜ ਸੁੱਟਣ ਸਮੇਤ, ਇਨਕਲਾਬੀ ਸਮਾਜਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਮੰਗ ਲਈ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਉਤਰਿਆ। ਡਾਰਵਿਨ ਦਾ ਇਹ ਤਰਕ ਕਿ ਗਰੀਬਾਂ, ਗੈਰ-ਯੂਰਪੀਅਨਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਪ੍ਰਗਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਨਤੀਜਾ ਸੀ, ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਰਕਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਅਤੇ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਸੀ। ਵਿਗਿਆਨ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਜੈਨੇਟ ਬ੍ਰਾਊਨ ਲਿਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਡਾਰਵਿਨ ਦਾ ਅਚਾਨਕ ਉਭਾਰ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਉਸਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਕਾਰਨ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਉਸਦੀਆਂ ਨਸਲਵਾਦੀ ਅਤੇ ਲਿੰਗਵਾਦੀ ਲਿਖਤਾਂ ਕਾਰਨ।
ਇਹ ਕੋਈ ਇਤਫ਼ਾਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਡਾਰਵਿਨ ਦਾ ਵੈਸਟਮਿੰਸਟਰ ਐਬੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਰਕਾਰੀ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਤਿਕਾਰਤ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੀ "ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਦੇ ਲੰਬੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਸਫਲ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਜਿੱਤ" ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਪਿਛਲੇ 150 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮਾਜਿਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਵਿਗਿਆਨ, ਦਵਾਈ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗਵਾਦੀ ਅਤੇ ਨਸਲਵਾਦੀ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ। ਹਾਵਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਅਤੇ ਖੋਜਕਰਤਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮੈਂ ਵਿਆਪਕ ਸਮਾਜਿਕ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਖੇਤਰਾਂ - ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨ - ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ। ਇੱਕ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਜੋ ਮੈਂ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸਹਿਯੋਗੀ ਫਾਤਿਮਾ ਜੈਕਸਨ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਹਾਵਰਡ ਮੈਡੀਕਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਨਸਲਵਾਦੀ ਅਤੇ ਲਿੰਗਵਾਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬੀਤੇ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਲੇਖਾਂ, ਪਾਠ ਪੁਸਤਕਾਂ, ਅਜਾਇਬ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦਿਅਕ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।
ਅੱਜ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਪੱਖਪਾਤ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਗੂੜ੍ਹੇ-ਚਮੜੀ ਵਾਲੇ, ਵਧੇਰੇ "ਆਦਿਮ" ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਹਲਕੇ-ਚਮੜੀ ਵਾਲੇ, ਵਧੇਰੇ "ਉੱਨਤ" ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਇੱਕ ਰੇਖਿਕ ਤਰੱਕੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਕੁਦਰਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅਜਾਇਬ ਘਰ, ਵੈੱਬਸਾਈਟਾਂ ਅਤੇ ਯੂਨੈਸਕੋ ਵਿਰਾਸਤੀ ਸਥਾਨ ਇਸ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਵਰਣਨ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੱਥਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੇ, ਪਰ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਫੈਲਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕਦਾ। ਅੱਜ, ਲਗਭਗ 11% ਆਬਾਦੀ "ਚਿੱਟੀ" ਹੈ, ਭਾਵ, ਯੂਰਪੀ। ਚਮੜੀ ਦੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਰੇਖਿਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਜਾਂ ਅੱਜ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਮ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਚਮੜੀ ਦੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਹਲਕਾ ਹੋਣ ਦਾ ਕੋਈ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਲਕਾ ਚਮੜੀ ਦਾ ਰੰਗ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ ਜੋ ਅਫਰੀਕਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਉੱਚ ਜਾਂ ਨੀਵੇਂ ਅਕਸ਼ਾਂਸ਼ਾਂ 'ਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ, ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ।
ਲਿੰਗਵਾਦੀ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਅਜੇ ਵੀ ਅਕਾਦਮਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਸਪੇਨ ਦੇ ਅਟਾਪੁਏਰਕਾ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਮਿਲੇ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਾਸ਼ਮ ਬਾਰੇ 2021 ਦੇ ਇੱਕ ਪੇਪਰ ਵਿੱਚ, ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਫੈਂਗਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ 9 ਤੋਂ 11 ਸਾਲ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਕੁੜੀ ਦੇ ਫੈਂਗਾਂ। ਪੇਪਰ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਪੈਲੀਓਐਂਥਰੋਪੋਲੋਜਿਸਟ ਜੋਸ ਮਾਰੀਆ ਬਰਮੁਡੇਜ਼ ਡੀ ਕਾਸਤਰੋ ਦੁਆਰਾ 2002 ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਕਣ ਵਾਲੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਸ ਜੀਵਾਸ਼ਮ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਮੁੰਡੇ ਦਾ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੱਸਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜੀਵਾਸ਼ਮ ਨੂੰ ਨਰ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਨ ਦਾ ਕੋਈ ਵਿਗਿਆਨਕ ਆਧਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਫੈਸਲਾ "ਸੰਜੋਗ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ," ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲਿਖਿਆ।
ਪਰ ਇਹ ਚੋਣ ਸੱਚਮੁੱਚ "ਬੇਤਰਤੀਬ" ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਮਰਦ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸਰਗਰਮ ਖੋਜੀਆਂ, ਗੁਫਾ ਕਲਾਕਾਰਾਂ, ਜਾਂ ਭੋਜਨ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪੈਸਿਵ ਮਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਬੂਤਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਪੂਰਵ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਔਰਤਾਂ ਬਿਲਕੁਲ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਨ।
ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗਵਾਦੀ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਣ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਖੋਜਕਰਤਾ ਮਾਦਾ ਔਰਗੈਜ਼ਮ ਦੇ "ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ" ਵਿਕਾਸ 'ਤੇ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਡਾਰਵਿਨ ਨੇ ਇੱਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਰਚਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਔਰਤਾਂ "ਸ਼ਰਮਾਲੀ" ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੈਸਿਵ ਹੋਣ ਲਈ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈਆਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਥਣਧਾਰੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਮਾਦਾਵਾਂ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਚੁਣਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਸਾਥੀ ਦੀ ਚੋਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਭੂਮਿਕਾ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਰਾਖਵੀਂ ਸੀ। ਡਾਰਵਿਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਰਦਾਂ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜਿਨਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ।
ਲਿੰਗਵਾਦੀ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਵਧੇਰੇ "ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ" ਅਤੇ "ਘੱਟ ਜਿਨਸੀ" ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਕਿ ਮਾਦਾ ਔਰਗੈਜ਼ਮ ਇੱਕ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਰਹੱਸ ਹੈ, ਭਾਰੀ ਸਬੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਔਰਤਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਰਦਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਈ ਵਾਰ ਔਰਗੈਜ਼ਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਔਰਗੈਜ਼ਮ, ਔਸਤਨ, ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਵਧੇਰੇ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਤੀਬਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਔਰਤਾਂ ਜੈਵਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਿਨਸੀ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਵਾਂਝੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਲਿੰਗਵਾਦੀ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੱਥ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮੈਡੀਕਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਪਾਠ-ਪੁਸਤਕਾਂ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਐਟਲੇਸ ਸਮੇਤ ਵਿਦਿਅਕ ਸਮੱਗਰੀ, ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਮੈਡੀਕਲ ਅਤੇ ਕਲੀਨਿਕਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਨੇਟਰ ਦੇ ਐਟਲਸ ਆਫ਼ ਹਿਊਮਨ ਐਨਾਟੋਮੀ ਦੇ 2017 ਐਡੀਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਚਮੜੀ ਦੇ ਰੰਗ ਦੇ ਲਗਭਗ 180 ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਲਕੇ ਚਮੜੀ ਵਾਲੇ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਦੋ "ਗੂੜ੍ਹੀ" ਚਮੜੀ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ ਵਜੋਂ ਚਿੱਟੇ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਵਿਦਿਅਕ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਦੇ ਲੇਖਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ, ਅਜਾਇਬ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਪਾਠ-ਪੁਸਤਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, 2016 ਦੀ ਇੱਕ ਰੰਗੀਨ ਕਿਤਾਬ "ਦਿ ਈਵੋਲੂਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਕ੍ਰਿਏਚਰਜ਼" ਦਾ ਕਵਰ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰੇਖਿਕ ਰੁਝਾਨ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਗੂੜ੍ਹੀ ਚਮੜੀ ਵਾਲੇ "ਆਦਿਮ" ਜੀਵਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ "ਸੱਭਿਅਕ" ਪੱਛਮੀ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ। ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਉਦੋਂ ਪੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹਨਾਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬੱਚੇ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਪੱਤਰਕਾਰ, ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦੇ ਕਿਊਰੇਟਰ, ਸਿਆਸਤਦਾਨ, ਲੇਖਕ ਜਾਂ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਨਸਲਵਾਦ ਅਤੇ ਲਿੰਗਵਾਦ ਦੀ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਾਇਮ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਕਸਰ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਅਤੇ ਫੈਸਲੇ ਪੱਖਪਾਤੀ ਹਨ। ਵਿਗਿਆਨੀ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਚੌਕਸ ਅਤੇ ਸਰਗਰਮ ਹੋ ਕੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਹੇ ਨਸਲਵਾਦੀ, ਲਿੰਗਵਾਦੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਪੱਖਪਾਤਾਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਵਿਗਿਆਨ, ਦਵਾਈ, ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਗਲਤ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੋਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣ ਨਾਲ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਹਨਾਂ ਵਿਤਕਰੇ, ਜ਼ੁਲਮ ਅਤੇ ਅੱਤਿਆਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਇਆ ਸੀ।